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浄土宗 徳住真阿上人 南無阿弥陀仏名号掛軸 徳本門 捨世派。掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏◇親鸞聖人（復刻版・新品）。Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の。令和6年　黒米　千葉県産　古代米　もち米　700g -72-。状態悪いです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。紀伊国日高郡志賀久志の人。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。。徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]。掛軸としては再表装の必要ありです。額縁入り「福」色紙 大徳寺十二代管長 方谷浩明老師 直筆 肉筆 貴重。奈良老舗昭和アンティーク古墨30g 古墨マニアの方に格安で！。名蓮社号誉称阿。京都老舗高級金箔ミニ懐中銘墨9g 大正アンティーク古墨。無事　作者不明　保存箱　MA791。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。方円庵主　宗推の書　無一字　箱無し　茶人？　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。古美術 硯　文房具 時代物 約3600g(木台を含む)。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。掛軸 華 東大寺二百六世別当海雲 仮表装。掛け軸　掛軸　書。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。印材　2個。97獅子　唐物　ラオス石　田黄　美品　印材　印石　書道　落款　雅号　遊印。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。Ｊ５９９　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『微風吹幽松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。橋本独座　二行書　箱なし　MA563。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛け軸:月夜に狸。書道用紙 毎日展出品用　各種。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛軸　アンティーク。硯、書道。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。鶴宿千年松　寿山　書画